成道之法千千万,但以“跟天地众生、一切万物讲道理”的角度来看,归根结底无非只有三种情况!
第一种情况。
自不去管“天地意志”,蛮不讲理,我证我道!
相当于两人谈玄论道,自己将耳朵一闭,不去管对方说些什么,自顾自阐述自身道理;
只不过,对方是“苍天”,是“天地意志”罢了!
有欲成就天君者,寄情于剑,将剑道推动到鬼神俱惊的地步,而后斩开自身桎梏尝试架起神桥,便是类似的情况……任你有百般道理,我只有一剑尔。
第二种情况。
仔细聆听“天地意志”,顺乎自然,我证他道!
相当于跟对方争论时,听从其道理,而后顺乎其理来辩驳、完善、延伸、攀附自身之道;
有欲成就天君者,尝试太上忘情,将自身精气神融于天地大道,便是为了更好的感悟此方天地的意志,择出其中或高或低的道理,来成就自身道果。
绝大多数神桥境强者,哪怕不是上体天心,大多也是以类似的方法来悟道、明道、成道;
诸如太乙剑盟初代祖师古松真君,明明是剑道高手,却并非以剑道成就天君,走得依旧是感悟“天地意志”,顺乎“天地众生、一切万物之心”的路子!
诸如花仙谷的阿瑶大汨罗,修行的亦是自然之道,其存在有利于此方天地,有利于泥壤江河、有利于花草林木,有利于栖身其中的有识众生。
相对而言,这种情况成就天君的几率更高。
摸清楚“一切万物”之所求,择一道而证之,更容易被“苍天”所接纳,从而顺利迈入天君之境!
第三种情况。
强行说服“天地意志”,他证我道!
以无上伟力、无上至理,让“天地众生、一切万物”的意志为之屈服,让此方天地的“苍天”不得不作出让步。
相当于跟人争论时,或用武力打得对方服软,或以妙理说得对方哑口无言。
……
沈墨离开天剑宗山门后,便如闲云野鹤般,四处云游起来。
或在景州大城内,观摩江湖人士斗剑比武;或在田间地头,与村夫农妇一道种植谷粮;或在中州天山,把玩古松前辈留下的那道不灭剑气;或在极西天堑,冷眼坐观涉足赤炎域的佛修建起一座座珈蓝。
又或是钻进深山老林,聆听虎吟狼嚎,感受花鸟鱼虫、微菌虫豸的生死轮回;
又或是潜入葬仙海深海处,体悟浪潮涌动,与灵智未开的海族、海兽畅游共舞;
又或是赤脚行走于山间平原,感触山石地脉的悸动,回味沧海化作桑田、地脉造就高山的远古韵味……
春去冬来,眨眼又是三年。
随着沈墨走遍四极八荒,对“天地意志”的感悟愈发深邃,他已能“听”到太初界“苍天”的呢喃与呼号,依旧强势、浩瀚、冷漠、高远!
让他颇为在意的是
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