对道海宗源的南北二府无非是日常任务的一环而已，除了那些需要挣军功的下级道官，谁也不会当作一回事。但是异变的蛮族和叛乱的邪教勾结到一起，那就是很大的问题！

　　虽然按照朱明山房方面的调查，血脖子教也好，曾经出过大小和卓叛乱的白山派也罢，基本上教中所传的那套“灵修”，不过是很粗浅的静坐冥想法门，但是这些教派的开山祖也不是个正经修行人，就是个傍着寡妇吃软饭、假传天意拉兵马的枭雄。他传下来的一百一十四章经文，拿来修行是不怎么好使，拉杆子占山头，可比前清理学家们痛恨无比的《水浒传》要强不少！

　　那一阵子，嘴里汪呜汪呜喊着“胡大万岁”、然后浑身饱吸尸气地往西北要害部门甚至农场、矿山冲的豺狼人，已然成了西北一害。由此造成的战损，也比平常的蛮族清剿战惨烈了不知多少倍。

　　不过在十八世纪末到十九世纪初的这个时间段，没有经历过两次世界大战与长期冷战而建立的那些人道主义共识，也就犯不着把土耳其苏丹请到西域都护府去表演“亲人们、教内兄弟们，俺来迟了”的拖棚烂戏。吃了几次亏的素景玄度府痛定思痛之下，立刻就开始了更凶悍的反击报复。

　　但这样的低烈度战争行为，也让道海宗源的门人们意识到，单个的施法者或许不能成为战场上的正面力量，可在敌后破坏这条上面，他们的个人袭击活动，造成的危害却犹有过之！

　　这一点，看看现在木岚的反应也可略知一二了。

　　对此，魏野只是一笑：“这种非常规的战法，只有承平年月才算是有用，其用心也不是为了杀伤士卒，只是要在黎民百姓之中制造恐慌若是再有一群满嘴‘团结’、‘博爱’、‘求抱抱’的奸贼在内鼓吹就更好不过。然而此刻是战时，魏某虽然不屑白起在长平那等粗蛮手段，但一二施法者冒充死士，却还动摇不了大军之势！”

　　说罢，仙术士向着木岚一点头：“作为易州前敌处置司成员，对这类破坏活动你们皆有临机处断之权，该怎么处置，你们应该不用我再手把手地教才是！”

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　　就在道海宗源涿易二州进行着法镜传讯技术的开发升级时分，涿州城下的防御工事也到了最后验收的当口。

　　这种事情本来只有木岚这样的专业道官负责，不论施工、监理还是验收，都少不了离火裁金院出身的这些技术官僚。然而这次的验收，闲杂人等就多了些。

　　固然，姚平仲与赵良嗣这对大宋来使，因为太热衷挑事了些，就直接享受了一把苏武的待遇。虽然没有把他们远远丢到贝尔加湖放羊玩，但也给送进一间小佛堂里严加看管起来，每天能看到的只有佛堂里的四方天。

　　但他们的同僚马扩却是格外地运道好，虽然也没法子离城南归，向童贯禀报涿易二州的虚实。但是这位马宣赞好歹还能在涿州城里走动走动，机要部门不容他随便进去参观，城防工程验收这种事情，他还是可以去看几眼的。

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