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「该忘、不该忘,这是哲学问题。」我说。
「在你的哲学里,你会忘掉我吗?」朱仑问。
「我跟你的关系,什么都记得,不管它有没有发生。」
「你的哲学,真博大思精、真可爱。」
「你的呢?朱仑。」
「对知识,我记得越多越好;对人们,我忘得越快越好。只记得情,才是最聪明的,别的全忘掉。」朱仑对着夕阳,一个人在说着。
「是吗?你这十七岁。以你的年纪,不太可能知道情也是要忘的。中国哲人讲究『太上忘情』。什么是太上?太上是智慧最高的人,太上实际是5723.圣人。『太上忘情』是太上每天二十四小时的主流状态、常态。忘情是把情若遗、好像给忘了,但也偶尔会被情给捏一下、给『花袭人』一下,也许只是几分钟,或长一点。太上知道如何在被捏时候晢时与来袭共生,直到它又被若遗而去,恢复到忘情的主流状态、常态。在那一段『有点反常』的时候,太上有信心知道要共生一下,共生就共生吧,知道它会『随情而来,随情而去』,不会失控、不会没完没了。所以说,『太上忘情』并非没有情,而是情tt藏书网/tt来了,被太上给化走了。晋朝人王衍论情,说:『圣人忘情,最下不及于情。然则情之所钟,正在我辈。』王衍这话本不是对男女之情说的,但是古话今用、移古做今,倒也别具新意,可以发挥出他没发挥出的精华来。他说『圣人忘情』,忘情不是否定爱情,也不是说没有爱情,而是把爱情给忘了。其实,照中国古典的语意,『忘』字比现代含义含得多,『忘』字除了不记得以外,还有遗失、遗漏、忽略、舍弃等等不同的意思。所以忘情可以解释做『忘了爱情』,也可解释做『遗失了爱情』、『遗漏了爱情』、『忽略了爱情』、『舍弃了爱情』,总之,爱情之于圣人,好像总是被放到遥远的地方。王衍的话,出自『晋书』的王戎传。但在宋朝欧阳修的『祭石曼卿文』里,也有『不觉临风而陨涕者,有愧乎太上之忘情』的话,表示说,好朋友死了,他忍不住哭了,他本该忘情不哭的,结果还是哭了,所以有点惭愧。可见忘情的意思要包含不动情、不流眼泪。『有愧乎太上之忘情』,表示人不能无感,但人的智慧可以把这种感的负面部分赶走,把正面部分提升、提高,欧阳修自己做不到,因此惭愧。至于王衍说的『最下不及于情』,指的就是不圣人不太上的最下面的人,也就是指一般程度不够、格调不高的人,这种人也谈情说爱,可是由于程度不够、格调不高,他们太肤浅了、太世俗了、太单调了
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