“听说了么,陆言主持秦国第一届全国考试,考中的人,可以直接去咸阳做官。”
“考试制度,之前建了学校,现在这考试也弄出来了,那秦国的士子岂不是……唉,秦国有陆言,何其幸也。”
“荒唐,秦国也有士子?不过是一群识得斗字的贱民,这群人考试,又能考得出什么名堂。”
“不错,陆言这伪君子,所行终究难登大雅之堂。”
“……”
“切,生来就权贵了不起啊,还不是被陆言、被秦国,撵得如同鼠辈。”
“就是。以前秦国匹夫在战场用性命拼改命,现在读书也有出路了。唉,我们这些,算了,不说了。”
在整个先秦时代,能称得上制度的人才选拔制度约等于没有。
一个自负才学的人想要自己的才能得到重用,他没有多少选择。
最有效的是有国君发布类似招贤令的东西,然后跑过去投靠。
要么投奔某个比较出名的大贵族,在他手下当门客,先把自己的名声混出来。名声大了,就有机会做官。
而更更多数的所谓人才,他们生来就是人才,不需要选拔这两个字。
秦国之前实行以军功取仕的制度,军队战斗力剽悍,被东方称为虎狼之国。
现在考试取仕也成为制度,许多在东方难以出头的读书人,再怎么不喜欢秦国,心里头也开始痒了。
……
桑海,小圣贤庄内,一顷烟波照人衣,伏念和颜路两人,正在湖心亭内,对坐品茶。
“大师兄,想过接下来该怎么走么。”
颜路双手捧着茶,低头看着茶水倒映的自己的脸,模样竟显得有些乖巧。
之前儒家其余各派上门逼迫,欲要小圣贤庄开除陆言。伏念以一种不损小圣贤庄威名的方式,将陆言除名,并且没有造成任何流血冲突。
因为他开除了陆言,现在小圣贤庄在齐国的境遇很好,并没有受到三国联盟的任何打压。
虽然现在看起来,儒家小圣贤庄的地位依旧超然,可颜路是知道的,大师兄的理念是支持秦国这样一个大一统的国家出现,重整天下秩序,让百姓回归安宁。
可眼下这个状况……
伏念没有回答颜路这个问题,而是莫名地评论了一句:“礼义者,治之始也。法者,治之端也。中央书院,教化之功,法制之道,礼法结合。陆言将荀师叔的理念,贯彻得很好。”
荀子的治国思想,隆礼,重法,礼法兼治,王霸并用。
这个礼,不是指周朝的礼乐制度,而是一种和谐的社会风尚,它需要用礼义的教化方法来达成。
重法,不需要解释了。
无论是从学说理论,还是实践主张,陆言都是荀子当之无愧的、最优秀的学生。
对比韩非,穿越之初的陆言可能对韩非子存有来自后世学生的尊敬;可后来明确了自己道路的陆言,韩非子,我也是陆言
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