意识到杨潇又要找茬,赵梦兰鼻子都快气冒烟了。
你个废物什么意思?赵梦兰怒视着杨潇。
杨潇正色道:我没有什么意思,我只是想纠正一下错误,寿司根本不是日式文化,而是中华文化!
中华文化?听到这话,刘浩然赵梦兰全都懵了,就连唐沐雪也不明所以。
赵梦兰看向刘浩然:浩然,他说的都是真的吗?
一派胡言,寿司明明是日式文化怎么可能是中华文化?我在国外生活了那么多年,这点小知识怎会不了解?杨潇,不要拿着你的无知秀智商!刘浩然寒声道。
仿佛杨潇就是在故弄玄虚,寿司就是日式文化。
现场不少人也注意到了杨潇这话,他们脸上全都充满了不解,在大众看来,寿司就是日式文化啊!
唐沐雪脸色难看道:杨潇你是不是弄错了?
沐雪,我没弄错,我是认真的。杨潇郑重道。
赵梦兰冷笑道:是吗?那你倒是说说看寿司怎么成了中华文化?
小子,你要是今天不说个一二,小心我把你的牙齿给打掉!刘浩然气愤不已。
在他看来,这杨潇就是故意跟他对着干的,被一个废物针对,别提刘浩然内心有多恼火。
在一群人注视下,杨潇淡笑一声:在公元200年即后汉年代,我国就已开始流传寿司这种食不同制作方法寿司品。
实际上,后汉时期就已经出现了,起初只是用盐腌渍过的咸鱼,随后衍变和大米一起食用,配菜种类繁多,不断延伸,在战火中人们吃法多种多样,也便是寿司的前身。
听到这话,现场众人若有所思。
不错,中华文化有着几千年的历史从未中断,杨潇说的值得考究。
刘浩然与赵梦兰傻眼了,他们二人都没料到杨潇居然还真的能扯出一二。
还有呢?唐沐雪好奇道。
杨潇缓缓道:在《说文解字》中有这样一段话,鮨,藏鱼也。南方谓之鱼今,北方谓之鯗。鮓是鯗的异体字。日语中寿司、鮨、鮓也都是一个意思,并且发音相同。到明朝,几乎消失在文献中。
而且两国交往有1500年的历史。并且我国向日式文化输出最盛的唐朝,也是国人吃鮓最多的时期,这个时期东瀛学习中华文化,将这种吃法带走。
真是长见识了!现场不少食客全都茅舍顿开。
刘浩然冷笑道:真是这样吗?
不是吗?既然你在国外留学就应该知道,东汉末年,寿司已在我国境内流传,至公元700年即奈良年代寿司开始传入!杨潇看向刘浩然。
刘浩然脸上像是布满了阴霾,他只感觉自己在杨潇面前优越感瞬间全无。
他不甘心道:我才不信你的谎言,你就胡编乱造吧!
还不信?再举个例子,唐宋之前我国普遍分餐制,蒙元时期才变为众人合餐,而如今东瀛仍采用分餐制,这下你应该无话可
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