此时严舆除了诉说华夏人的概念外,还如同炫耀一般的开始描述陆衡对待山越的政策。
严舆的话掷地有声,如果说陆衡在这会拍手大声叫:“好!”
作为陆衡最早一匹的蛮将,严舆、严白虎、潘临是混的最好的那一群人,蛮将作战勇猛捍卫不死,不过大多未开化导致了最终上线不足。
大部分的蛮将统兵就靠血勇和武艺,根本没有任何的章法,而武艺方面也是仅仅靠着力量蛮干,所以在蛮将和北方的游牧民族,就是力量等同于武艺的初级阶段。
但是这样初级的武艺碰上真正高手就直接抓瞎,华夏文化博大精深不止在儒学、道学、文学等等,还有武学也是很重要的一方面!
千年的演化武艺招式等等占比越来越大,可以说力量只是基础,这点从沙摩柯这个蛮将就可以看出一二。
不过严舆却已经可以说脱离了这个阶段,甚至可以说沙摩柯、潘遇等开始一批蛮将也脱离了这阶段,潘遇的统兵能力已经被张郃看中,只是缺乏实践经验。
同样的陆衡对于民族的政策,天天和陆衡厮混在一起的严舆,即时切身得利者也是被熏陶同化者,所以才能如此的掷地有声大声诉说。
可以这样说陆衡对于南边的各民族十分的包容,只要接受陆衡的政策和治理,也会最大包容和尊重当地的民族习惯,在陆衡眼中只有华夏人,没有分汉族、五溪蛮、山越等等!
这是一条高压线,谁胆敢在这条线上跳舞,陆衡会分分钟教育他们怎么做人。
汉人官员敢出现对山越、五溪蛮等不平等待遇,当地蛮族首领就能向太守告状,一经查实六扇门直接会上门请喝茶,政治前途就没了。
当然如果当地蛮族有不尊法律的情况出现,也会被当地执法部门扭送六扇门,既然不想享受平等待遇,那就剥夺这一家一切的优惠政策。
时间一长就不存在刺头一说,刺头全部被拔出!
其实这样的政策陆衡不是先河,还是学的完颜阿骨打,历史上的完颜阿骨打就是这样的民族政策,真的女真人人口才多少?
但是之后的女真人建立的金国占地面积却不比当初辽要小多少,一切愿意成为金人的人都是金人,这就是早期完颜阿骨打对于民族的策略。
包括早期的渤海人、辽人、高句丽人、甚至汉人都加入金人后,就是金人,然后神奇的是在金人初期,这些加入的人战斗力会直接猛增到恐怖的地步。
耶律马五、韩常这些人就是其中的佼佼者!
不过到了女真人建国后,接触汉文化开始慢慢的转变丢失了完颜阿骨打原本制定的策略,才会有后期压榨蒙古人的事情出现。
所以同化这一概念,其实不是后世才提出,早在千年前就有不同的民族在做。
也许是严舆身份的关系,又也许是
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