隔日下午宋歆还在相府的时候,就听见廊下服侍的悄悄谈论着近日的见闻。宋歆的耳力及其灵敏,听到他们说,最近贩卖人口的凶手被捉住处决了。
他眉头一皱,正在写字的手也不由停了下来,没想到李一平这么快就被处决了。
看见宋歆停笔迟疑,周文直碰了碰他问道:“宋兄,怎么不写了?”
宋歆这才意识到自己失神了,就说道:“哦,没什么,只是在思虑这下一句怎么写,故而失神。”
曹冲笑道:“宋兄,这寻章摘句的事情,是不是太无趣了呀?”
“哦哦,不是不是,在下对经史不如周兄了解,故而迟钝。”
宋歆和周文直这几日的任务,是帮曹冲将儒家经典中论及鬼神的句子找出并誊抄下来,然后让曹冲将他们背下来,以供上课预习之用。而曹冲此时则捧着一本《论衡》在读。这本王充的著作,本来是被列为异书,限制流传,而曹操相府内却有收藏,曹冲就拿来和儒家经典内容正反对照。
此时的大儒们,多数是读白虎通义这类谶纬学说的经典,相信鬼神和天人感应,并以此引申出三纲六义等等纲常伦理,将儒家的理论神学化。这也是巫蛊、占卜行为在朝堂和民间都大为兴盛的原因。后来魏晋时期兴起了玄学后,谶纬学说才渐渐式微,到了宋代以后,再无人提及。
王充的无神论学说,在后世看来并不算是特别稀奇,但是到了这个谶纬学说盛行的年代,自然是如同石破天惊一样。
宋歆自从遇到了小玉,就知道这个世界所谓的鬼魂,也是另一种形式的生命存在,何来什么感应。和他原本那个没有超自然存在的世界大不一样。
这时候,曹冲说道:“我即将十五岁了,等五月过了生辰,我也要到辟雍去学习,你们在那里也有席位。”
宋歆不知道什么叫做辟雍,曹冲也没怪罪他,而是耐心解释道:“这是专门为士族子弟开的学宫,我要在里面学习三年。”
周文直来许都之前,也在刘表开设的辟雍内学习过两年,他补充道:“辟雍之内,除了要学经史文章,还有各种技艺,如礼、乐、舞、诗、文、剑术、射箭、骑术、驭车等等。”
宋歆明白了,这就是个贵族子弟学校啊,这也是贵族阶级把持国家命脉的手段之一,从教育上,将他们的后代和穷人后代区分开来。这在他曾经所处的现代社会也同样存在,只是换了一种形式罢了。
不过他没想到,就算是曹操的儿子,也要进去辟雍寄宿,每五日才能回家一次。
到了授课日子,宋歆起个大早,阿姜帮他洗了洗头,仔细扎成发髻,穿上丞相府发放的直裾(居)。
对于宋歆而言,这种衣物用蓝色丝绸制成,穿在身上几乎感觉不到重量。比自己平时穿的粗麻舒服的多。
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