说:“这第三个领域,就涉及到罪与罚。天道的无情,也在这里得到最为全面的阐释。它是佛与道的融合,因与果共生。又叫‘婆娑眼’。”
婆娑这个词汇,很多人都会联想到佛家,其实婆娑原先是道家的词汇。
而佛家很多典籍,都是根据道家的词汇翻译的,毕竟佛家是“外来户”,道家是“本地人”,想要翻译人家的佛经,就只能先去读“道家典籍”。
那些真正的大师,他们大多对道家学术很了解,同时也借鉴了很多道家的思想和理念。
所以,从某种方面上来说,炎夏的佛是属于炎夏的,而非神奇国。
而且,神奇国的佛教在两千多年前早就被灭杀得差不多了,现在残存的信徒千分之一都没有。人家当初也是没有办法在本土繁衍,才会不远千里外出传教,在外面落地生根。
说远了。
说到这里,林昆特意停顿了一下:“不过以上三种不存在于我们这个世界,仅仅只是在书里面提到过。本书也是我们龙虎山的典藏,是我在很小的时候,一个人偷偷钻入藏经阁里面读到的。这个典籍,相信楚门也有,但是楚门掌权者绝对不会让别人知道这些,即便是他们的所谓核心弟子。”
欧阳娜突然问:“那第4种呢?”
“嚯嚯,这个第4种我就要重点的讲一讲了,虽然他是天道的一种,可同时也完全违背天命。拥有这种眼睛的人,与天斗、与地争!”
林昆这时候转头看着我,笑了:“这第四种领域,叫做‘帝辛瞳’。它的存在,并非偶然,而是必然。而是一个凡人‘与天争日月,与地抢生死’的悲怆结晶。”
在我开口之前,林昆又对帝辛瞳进行了一番解释:“天干地支、日月星辰,跨过年轮,追求永生。帝辛瞳是一个凡人意图摘星揽月,抗争天命所造,虽然他最终国破身死,被敌人、后人用各种书面方式诋毁、诟骂,但他至少敢于向天命叫板,这样的人,从古至今,逃不出一个巴掌的数。”
林昆说的没错,敢于跟天命叫板的人,真的一个巴掌都数的过来。
而帝辛,应该是有史以来,最早的那位。
其实一直以来我对帝辛瞳了解的很少,不过那天我跟师兄在阳台上聊天的时候,他跟我提过。
每一个人的天眼,需要自己切身实地的去摸索,去探寻,任何人都没有办法在他边上指手画脚。
而只有自己真正探索出来的,才是最适合自己,也是最完整,最美好的。
林昆这时候伸手拍了拍我的肩膀说:“我们这些个兄弟,之所以阴错阳差会在这小子的身边聚集,那是因为他有着一双敢于天地争斗的气魄与眼睛。你别看他现在看上去好像比较弱鸡,你要知道在大姐头那件事情发生之前,这小子可是实打实的一个狠人呐。从小到大
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