那么如何编写这个核心?必须根据这个‘图腾’的受众(信徒)的生活状况、精神面貌、处事三观来详细分析推算。
为渣撒家‘图腾神’提供信仰之力的受众,只能是‘蝇妖精’。西撒没有将‘病毒虚界’传播出去,全锡兰共享的打算,所以未来也只能从越来越多的‘蝇妖精’身上收割信仰之力。
既然明确的‘信徒范围’,那么这个图腾就应该针对‘信徒’来设计。如果潘妮将‘图腾’定义为一个‘兽人糙汉子’。
首先,渣撒家隐藏着‘百合属性’的魔蝇娘绝对提不起兴趣,打心里不认同。
‘我暴蝇娘一族,为何要信仰一个兽人?而且还是公的!雄性我们只膜拜皇帝陛下一人!其他都是渣渣!’
心中抵触,又如何能产生‘信仰’?
其次,那些可能信仰‘兽人糙汉子’的潜在信徒,又无法通过‘病毒虚界’获知这个‘图腾’的信息。从外界获得信仰,自然无从谈起。所以‘兽人糙汉子’形象不适合成为图腾。
所以,在一众主机娘的强烈建议下,这个‘图腾’被设计成一只虚拟‘大号魔蝇娘’,体积堪比东域大妖精,长度足足四十七公分,三维比例完美,堪比童颜巨X的小田螺(歌丝娜:~~225m,小田螺~御姐萝~巨神萝)。此外,艾希还在图腾之中,编写了‘蝇妖精’这一神职。
针对性越‘明确’的神职,越能吸收‘纯粹’的信仰。针对性越‘模糊’的神职,影响范围越广。
举个例子:现有两个信仰神,一个神职为‘面类食物’;一个神职为‘兰州烧饼’,前者的‘WiFi信号’可以覆盖两百万人口,后者只能覆盖五十万。
从数据上来看,‘面神’的潜在信徒无疑更多一些,不过他的‘神职’定义模糊,凡是吃面类食物的信徒,都可以提供‘面之信仰’,但信仰纯度低,转化神力比约为20:1。
让再看‘兰州神’,他的神职很明确,就是‘兰州烧饼’。这五十万人中,有人吃掉馒头,无法提供信仰,有人吃掉油条,也不行。但若有人吃掉‘兰州烧饼’,并在心中感觉味道好棒好棒哒,我大烧饼神威武!那么他就能提供近乎1:1的信仰之力,纯度极高。
此外,如果两个神灵的‘信号覆盖区域’重叠,那么在‘面神’底盘上吃掉‘烧饼’的家伙,提供的信仰之力,会被‘烧饼神’截留。如果‘面神’的地盘上,还有‘拉条子神’、‘刀削面神’、‘飞天面条’、‘窝头神’、‘烩面片神’,那么他的神力还会被截留、截留、再截留。
由此可见,神职范围未必越大就越叼,这其中包含了策略、经营,以及自身实力。
再比如说魔女的‘触手神系’。她们的神职中,就包括了‘小黄|片’。如果有
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